Kommer nu världen att bli en smula bättre plats att leva i ?

juni 17, 2011 i Okategoriseradeav maritacastro

Nu är tre dagars konferans om rätten till utbildning under namnet ett bättre värld att leva i slut. Ett snabbt titt på deltagarlistan vittnar om att alla aktörer värd namnet inom fälten utbildning,interkulturell pedagogik och social hållbarhet (eller social rättvisa om man så vill) var representerade. Folkbildare, pedagoger, forskare, lärare, tjänstemän, politiker och aktivister från hela världen! Med en sådan samling och kompetens får man ju hoppas att världen nu blir en smula bättre plats att leva i när alla återvänder hem till sina stolar fullladdade med inspiration.

Rapport från konferensens sista föredrag för min del

För egen del, var denna sista, bästa föredraget jag lyssnat till under dessa tre dagar. ICAE höll i seminariet som presenterades under namnet :Freire, his influense on Nordic ”folkbildning” and vice versa. Adult learning and education as a tool for emancipation, liberation and reciprocity.

Jan -Erik Perneman, filosofie doktor i pedagogik och universitetslektor vid Högskolan Väst som har skrivit en avhandling under titeln : Medvetenhet genom utbildning : ett försök att utifrån Paulo Freires perspektiv att forma ett ledarutbildningsprogram och beskriva utfallet i termer av kvalitativa skillnader och aktuell med projektet: Centrum för mångfald, jämställdhet och integration Ledarroll, läraroll, läranderoll (högskola, folkhögskola, studieförbund) gav oss en introduktion i svensk folkbildningshistoria och korsbefruktning mellan Freire och svensk folkbildning. Han introducerade oss också i andra viktiga tänkare inom fältet såsom Grundtvig, Olsson och Kolb. Han sa att Freire fortfarande är högst aktuell som inspirationskälla för svensk kontext och nämnde också andra viktiga nutida källor för utbyte och inspiration till en nutida befrielsepedagogik. Han sa att när det gäller interkulturell pedagogik , eller om man så vill plurikulturell pedagogik så är folkbildning i Bolivia och Peru viktiga och presenterade nästa talare: Leonel Cerruto, svensk folkbildare och chef för urfolksuniversiteten Kawsay.

En berättelse i sig om interkulturell identitet och kommunikation i praktiken

Leonel växlade mellan svenska, spanska och qetchua utan att komentera det som om det vore det mest naturliga i världen. I översättarbåset satt ett imponerande tolkteam från ICAE/Uruguay som under ledning av Carolina Cavier som utan minsta darr i rösten och med absolut exakthet översatte varje ord i publikens hörlurar. Detta är en berättelse för sig: I hörlurarna fick man själv välja kanal beroende på vilket språk man ville ha översättning till och den tekniken gjorde det möjligt för oss att ta till oss varje ord av vad denna fantastiska interkulturella individ sa. Detta imponerade stort på oss i publiken.

 

Se, Upptäcka, Benämna och Handla –  slutligen säga Ya Basta!

Leonel pratade också om Freires viktiga bidrag den interkontinentella spridningen av folkbilningen men problematiserade också influenserna av kombon Freire, Pistrak och Makarenko som tillsammans kom att bli en inspirationskälla till de Marxistiska rörelserna på 60-90 talet i Latinamerika. En rörelse som saknade förmåga att inkludera urfolken, ta till sig av den plurikulturella kosmovisionen och verka för avkoloniseringen. ”vi förstår inte att separera territuriom från biologi och kultur” sa Leonel och tillade: ”folkbildningen är den naturliga arenan för utvecklingen av nutida interkulturell pedagogik eftersom deltagarna i större grad än i andra delar av utbildningsväsendet kommer i från en mångfald kosmostrukturer” Leonel projicerade en bild på skärmen på Chakana som symbol för den interkulturella individens komplicitet och sa att det är en pedagogiskt utmaning att inkludera alla. Att respektera är en passiv handling att interagera är en aktiv handling. Folkbildningen ska inte vara neutral, den ska ta ställning för emancipationen, som Freire skriver i sin Pedagogik för förtryckta : folkbildning är ”la pedagogia de la indignación” (vredens pedagogik.) nyckelord i en sådan pedagogik bör vara se, upptäcka, benämna och handla – slutligen säga Ya Basta!.

 

Tolv frågor i hemläxa för ökad participassion

Sist upp som talare var Nelida Céspedes Peruansk folkbildare, forskare och ordförande i Latinamerikanska vuxenutbildningsrådet, CEAAL. Nelida var också tydlig med folkbildningens uppdrag att genom sin pedagogiska modell verka för utbildning för samhällsförändring.

Individuell förändring för bortröjning av hinder i individers vardagskontext, kontext som är resultat av en struktur. ”Det handlar om att örövra individuell och kollektiv handlingsutrymme genom att skapa utrymme för delaktighet, participación, prticipassion. För kamp är passion, det är äkta kärlek” sa Nelida och frågade oss i publiken: Vet ni i att i Freires Pedagogik för förtryckta  så finns ordet kärlek  40 gånger? och avslutar med att be oss ta med oss följande frågor i hemläxa:

Hur delaktiga är deltagarna?

Hörs deltagarna på samma villkor som folkbildarna?

Utgår ni från individerna och dess kontext?

På vilket sätt bidrar ni till en bättre värld att leva i ?

bedriver ni utbildning i dialog eller håller ni monologer?

Är ni som folkbildare öppna för konstruktiv och kreativ kritik?

Får deltagarna utmana och ifrågasätta era ev privilegier?

Kan ni säga att deltagarna efter genomförd utbildning har skaffat sig större handlingsutrymme?

Har utbildningen resulterat i att deltagarna har organiserat sig för att i större utsträckning vara bärare av sin egen befrielse?

Är det utbildning för samhällsförändring som bedrivs?

Uppmuntrar ni till participassion?

Jag gick därifrån med insikten att det finns en utmaning mellan vardagsliv, kontext och struktur,text och kontext. Att kaos leder till ordning, att ingen kan befria någon annan lika lite som ingen kan befria sig helt själv och att detta innebär att kampen för ökad handlingsutrymme för var och en och alla är enda vägen till ökad social rättvisa ,ett ständig pågående process på individ och kollektiv nivå – och jag håller med om att delaktighet  ( participassion) är äkta kärlek. Jag inser att frågorna Nelida gav oss i hemläxa är avgörande att ställa och svara ärligt på om världen ska kunna bli en smula bättre plats att leva i.

Vilken är din berättelse?

juni 17, 2011 i A World Worth Living Inav Glokala Folkhögskolan

Jose Pedro Gularte Pilar, Lonjas Del Norte, Uruguay:

- Som treåring blev jag föräldralös. Jag blev uppfostrad av en familj som gav mig kärlek, utbildning och respekt, men när min fosterpappa dog fick jag lov att börja jobba. Då var jag sju år och jag lärde mig saker genom att prova på dem på olika arbeten. Idag studerar mina barn och jag är engagerad i utbildningsfrågor. Trummorna, Candombe, är ett viktigt komplement till den formella utbildningen. De ingår i vårt kulturarv och kunskaperna går i arv från generation till generation.

Betina Karlsson, ABF Malmö, Sverige:
- Under en längre tid har vi haft en studiecirkel där det går att få stöd i att söka bostad och jobb. Från början var tanken att cirkeln skulle finnas till för personer som är hemlösa, men även andra har vänt sig till oss och verksamheten utvecklas hela tiden. Om tillräckligt många är intresserade i samma sak, så går det att starta en egen studiecirkel inom det ämnet. Det kan handla om allt ifrån berättande till handarbete eller matlagning.

Martin Sekeleti, Kooperation Utan Gränser, Zambia:
- Jag arbetar med jordbrukare på landet, där många inte har fått möjligheten att gå i skolan. För dem är studiecirklarna som vi anordnar en andra chans till att utbilda sig. De får kunskaper som gör att de kan öka sin produktion och sin inkomst. Vi samtalar även om hur vi kan bryta könsroller. Det ger kraft att veta att det finns studiecirklar över hela världen. Det får mig att jobba ännu hårdare med de här frågorna!

Janine Eldred, Niace, England:
- Jag är intresserad av hur förmågan att läsa och skriva är avgörande i alla utvecklingsfrågor, både i mitt eget land och internationellt. Idag har jag blivit stärkt i min övertygelse om att det är viktigt att kvinnor får möjligheter till att utbilda sig. Det ger positiva effekter inte bara för den enskilda kvinnan utan även för hennes barn, hennes omgivning och landet i stort.

Foto: Jenny Ljunggren (jenny@infokooperativet.se).

Tal om grön tillväxt för Ett mångfaldigt flertal som nog hoppades på andra sätt

juni 17, 2011 i A World Worth Living Inav Linda Wolski

Onsdagsförmiddagens talarfölje löper på som en svagt men stadigt brinnande låga  i den halvfulla plentysalen med vida perspektiv åt båda hållen, kanske fler. Tolkning finns tillgänglig genom headset på 4 språk; engelska, spanska, franska och svenska. Tolkarna simulerar snabbt och raskt talen om vikten av folkbildning som medel för att stärka demokratin. Varje talare väljer sitt sätt att rikta sig till och adressera sina åhörare.

Halldor Asgrimsson från Island är generalsekreterare för Nordiska Ministerrådet. Hon vänder sig till Generalsekreterare och Ilmar Repalu när hon säger ungefär såhär;

Norden har en lång tradition av folkbildning. Den nordiska befolkningen blir allt äldre, vilket leder till brist på arbetskraft. I detta sammanhang är det viktigt att alla deltar i utbildnings- och arbetsmarknaden. 2007 tecknades ett avtal mellan de nordiska länderna där man kom överens om att det var viktigt att samarbeta med tanke på den globaliserande världen. Detta innebar också en ny inriktning för det nordiska folkbildningsväsendet. Inriktningen innebar att man började arbeta mot hur man kunde förverkliga en grön tillväxt och hur man kunde fokusera på greentech som ett verktyg för att nå detta mål. Denna satsning innebär att det finns mycket att lära from oss i Norden. Clustermetodiken kan användas för att göra andra områden mer konkurrenskraftiga. En viktig del av detta är livslångt lärande för hållbarhet i en värld av klimatförändringar.

Halldor avslutade med citaten When you teach your son you teach your sons son och fortsatte med att påpeka att hon föredrog följande: If you educate a man, you only educate a man. If you educate a woman, you educate a family.

Vad man nu menar med grön tillväxt framkom inte av talet, men intressant var att första efterföljande mening innehöll ordet greentech. Varför är greentech det första man tar till? Anser man greentech och ökad konkurrenskraft och clustermetodik (vad det nu betyder?) vara så fullgoda och viktiga verktyg att man önskar att hela världen lär sig från denna satsning, THE thing, i Norden? Lösningarna som föreslås är streamlinade och passar med marknadsanpassningspusslet som handen i en smutsig handske som återigen döljer den osynliga handen. Business as usual, bara man sätter till green före och lägger till något man kallar hållbart så är det packart och klart. Smidigt och smart.

Tack och välkommen nästa talare…

 

 

 

Rytmen av A World Worth Living In

juni 17, 2011 i A World Worth Living Inav Glokala Folkhögskolan

Tänk efter – hur låter en konferens?

Tänker du på surret i kaffepausen?

På ljudet från TV-monitorer som försöker fånga vår uppmärksamhet i utställningshallen?

Eller kanske på musik från olika delar av världen?

Här är tre rytmer som vi fastnade för…

”Jag kunde inte hålla mig borta från konferensen.”

juni 17, 2011 i A World Worth Living Inav Glokala Folkhögskolan


- Den historia som jag vill berätta handlar om hur den orättvisa handeln startade, säger Olle Wallin.

Olle driver den resande världsbutiken Medverksta’n och menar att det viktiga för honom inte är själva försäljningen, utan just att han kommer ut för att berätta.

- Jag tänkte inte jobba så mycket med att åka omkring, men jag kunde inte hålla mig borta från den här konferensen, säger han.

Bland folkbildare möter han människor – gamla och unga, från olika yrken – som vill samtala om de frågor som han själv har arbetat med i många år.

Konferensens första förmiddag; inledande tal om folkbildningens roll och Malmö som gott exempel inom hållbar stadsutveckling

juni 17, 2011 i A World Worth Living Inav Linda Wolski

Sexhundratalet folkbildare från en decimal mindre antal länder har under dagarna två alltså samlats i Malmö för att hålla världskongress.

Här nedan ges kommentarer från och om de inledande talarna från onsdagsförmiddagen…

Britten (alltså svenskan) Månsson-Wallin (Fp) är både generell, general och sekreterare för Svenska Folkbildningsrådet när hon som inledande talare reflekterar över utbildningens vikt under livets gång samt över hur den nordiska folkbildningsmodellen är viktig för oss alla i ett världssammanhang. Hon poängterar också vikten av att inte göra utbildningen till en handelsvara utan att utbildning skall vara en rättighet för alla. Britten avslutar med att peka på hur solidariska bidrag från nordiska deltagandeorganisationer möjliggjort att 65 deltagare från syd kunnat delta i konferensen, och att detta bara är ett av exempel på den solidaritet som krävs för att få en värld värd att leva i.

Förste man i talarstolen är Ilmar Reepalu som lägger fram ett kort, koncist och kulört vältaligt inslag om Malmö som ett exempel på en av de städer i världen som kommit längst inom hållbar stadsbyggnad. Han påpekar att 50 % av Malmös invånare är 35 år eller yngre = Hope for future. Han talar om globaliseringens baksidor i form av kapitalflöden och CO2-utsläpp men menar att baksidorna också har mer direkt mänskliga verkningar.

En tredjedel av Malmös befolkning är födda utomlands och i staden finns hela 174 länder representerade, vilket nästan är i nivå med FN:s 192 medlemsstater.

”För 15 år sedan var arbetslösheten i staden uppe i 22 %, och Malmö hör till en av de mest tätbefolkade regionerna i landet. Efter Earth Summit i Rio 92 var det hög tid att formulera en vision. Målet som så småningom antogs i Malmö var ”att bli en hållbar stad enligt Kyotoprotokollet”. För att åstadkomma detta inriktade man sig på ”learning, understanding and empowering” för att uppmuntra människor. ”

Ilmar genrepar vidare och breddar nu med konkreta goda exempel så som Västra Hamnen som gått från att tidigare vara en industrihamn med Kockumkranen som symbol för industri- och arbetarstaden Malmö men som nu bebyggts med hus som är självförsörjande på energi. En vridande läcker bål har vi också fått dit, gjord av kände spanske arkitekten. ”Detta är en hållbar byggnad; det organiska avfallet samlas in och blir till biogas.” Hälften av kollektivtrafiken drivs av biogas. Dagvattenhanteringen i Västra hamnen lyfts fram som en viktig investering för att hantera framtida nederbördsmängder. Ilmar visar bilder på ungdomars deltagande i naturundervisning så som Sea-U projektet i Malmö. Han nämner också orden Not In My Backyard när han kommer in på s.k. hållbar avfallshantering. Tidigare lades 50 % av avfallet på deponi. Införandet av en deponiskatt 1990 innebar en vändpunkt för ett systemskifte inom avfallshanteringen, ett skifte till ”Eco-efficient and good for the climate”. År 2009 fick Malmö ett FN-pris för innovation och holistisk approach. Ilmar avslutade med ”Vi kommer lära oss av er och vi hoppas ni kommer lära er något av oss också”.

På många sätt har Malmö verkligen gått igenom en otrolig omvälvning från industri till kunskapssamhälle. Bördan från industriproduktionen har förlagts någon annanstans, men växande är den, med tanke på att det generas mer och mer avfall i staden, som måste tas mångfaldigt mer någon annanstans ifrån nu när det inte längre produceras lokalt.

Flera av de förverkligade initiativen som Ilmar talar om är verkligen viktiga första steg. En satsning som förmodligen gjort stor skillnad för luftkvalitet, buller och folkhälsa är den långtgående utbyggnaden av cykelvägnätet. Men som kanske alltid när det gäller första staplande steg, så genererar de många tillfällen till lärdomar. Ord som hållbar avfallshantering i all ära; i praktiken har det inneburit att en stor fraktion av Malmös avfall går till förbränning- eller energiåtervinning som det populärt kallas. Energi från glokalsamhället Malmös restprodukter matas nu ut i fjärrvärmeledningar och värmer stadens invånare. Matavfall, om man nu kan benämna det så, samlas in och blir biogas. Detta låter måhända kalasklimatsmart. Problemet är ”bara” att nu har man byggt ut kapaciteten på avfallsförbränningen så att den under flera år framöver överskrider ”avfallsbehovet” som vi tutats i oss finns. Med tanke på de stora investeringar som anläggningen medfört så behöver man för närvarande importera sopor från Norge. Men inom något decennium så räknar man med att vara uppe i nivå för att bli självförsörjande på avfall. Det är här det blir intressant. Man kan alltså säga att man och kvinna bygger in sig i ett system där man beräknat att avfallsmängden bör vara så pass mycket mer om några år- och detta accepteras som en krass verklighet. Som om vi vore blinddockor som har att rätta oss efter den s.k. ekonomiska utvecklingen istället för att vi själva ÄR utvecklingen vi låtsas sträva efter. Inte nog med att vår värmeförsörjning faktiskt baseras mycket på att vi förväntar oss en viss stadigt växande mängd avfall, vilket tex ger föga anledning till energieffektiviseringsåtgärder i fjärrvärmeanslutna byggnader. Vi importerar dessutom in extra sopor om det inte finns tillräckligt just nu.

Planer har en tendens att fullföljas och finns där, som i detta fall tom en färdig anläggning på plats för att ta emot det förväntade ökande avfallsmängderna, ja då är det inte undra på att det är precis vad som händer. Det är att blint lita till prognoser som sanningar, och att alltjämt låta sig styras av den osynliga handens 1800-tals paradigm. Men det vi då låter oss styras av är inte alls osynligt, det är snarare mer synligt och löjligt uppenbart än det mesta- nämligen de rådande ekonomiska maktstrukturerna. Kollektivtrafiken må drivas på biogas till 50 %, men för några år sedan tilläts eon bygga en ny fossilgasförbränningsanläggning i Malmö, vilket förutspåddes skulle fördubbla Malmös koldioxidutsläpp. Om Västra hamnen som ett hållbarhets?/lyxprojekt finns mycket att säga- intressant är dock att sådana här om de nu är föregående eller föregångs-exempel, har stor potential att sprida sig- låt oss säga att stadsplanerare i x mångmiljonstad använder någon av idéerna från Västra hamnen, då kan vi bara hoppas att de där sett igenom de väldesignade Wihlborg-fasaderna och att områdena görs tillgängliga inte bara för de ekonomiskt mest välbärgade, för är så inte fallet så kan det knappast kallas för hållbart om man vill mena något hållbart med det ordet. Första och förhoppningsvis inte främsta, (men nära nog den främsta och högst stående torson) byggnaden man möts av i hållbara Västra hamnen är en välkomnande och säkerligen i något avseende också miljöanpassad Plastikkirurgisk klinik. Välkommen till Västra hamnen-Vill du också hållbarhetsanpassas?

Faktum att Malmö blivit så framgångsrik internationellt inom hållbar stadsutveckling är ju i sig intressant, med tanke på vilken enorm potential till förbättring det fortfarande finns inom stadsutvecklingen här, och det ger en indikation på vad som globalt (eller av en elit?) räknas och anses som framgångsrika satsningar.

Att beskriva förändringen i avfallshanteringssystemet som att ha gått till ”Eco-efficient and good for the climate”, tyder bara på att det finns flera och djärvare steg till att ta. Eko-effektivitet är ett knepigt ord, med tanke på att det indikerar att vi måste effektivisera för att ”förbättra”. Visst finns det mycket slöseri att bespara genom t.ex. energieffektiviseringar, men frågan är om effektiviseringshysterin- och effektivitetsberoendet i sig inte bara är uttrycksformer för den fossiliserade tron på oändlig tillväxt som genomsyrar och decimerar vår kapacitet och att detta lätt leder oss till att tro till att vi kan och bör ersätta det besparade med en (miljö eller social)”utgift” på ett annat håll. Good for the climate- som om vi gjorde klimatet- eller miljön för den delen, en god gärning. Möjligen bättre för klimatet eller miljön, men inte bra!

 

Några reflektioner från seminariet “Engage the disengaged”

juni 16, 2011 i Okategoriseradeav annikaandreasson

Hur får vi människor engagerade?

Hur fångar vi upp en eventuell/groende vilja till engagemang?

Hur får vi ointresserade att bli intresserade?

Hur vänder vi skepticism till positivism och vilja att förändra?

Idealism kan förstöra engagemang, får det att kännas påtvingat.

För en organisation som vill uppmuntra engagemang är tålamod viktigt. Att vara flexibel och plocka upp intresse när det visar sig, snabbt agera och ta vara på intresset, spinna vidare på det. Patience – change takes time!

Avdramatisera begreppet engagemang, istället tala om intresse eller vilja att göra något.

Vad betyder det att vara icke-engagerad? Likgiltighet? Meningslöshet? Nej, säger någon. Alla är intresserade av något, men kanske inte engagerade i något. Att engagera sig kan handla om att ha ett intresse för något och att agera utifrån det, praktiskt utöva intresset på ett eller annat sätt.

Någon i gruppen tyckte att det finns så mycket idag som överskuggar och tar över engagemanget – modern teknik och prylar för förströelse. Några höll inte alls med om det.

Hur avdramatiserar man delaktighet och engagemang?

Hur är det offentliga rummet designat för att trigga folks engagemang och vilja att förändra?

Någon i gruppen nämner barnfamiljer som en nyckelgrupp, genom barnen lär sig föräldrar vad pedagoger i förskolan lär ut, förhållningssätt, värderingar, attityder och faktakunskaper. Barnen tar med det hem och ”tillrättavisar” föräldrar och det uppstår diskussioner och utmaningar – folkbildning i vidgad betydelse, över generationsgränserna.

Vilka uttryck får engagemang ta? Till exempel brinnande bilar. Uttryck för ett starkt engagemang men inte ansett som ok. Tas det tillvara? Nej, det trycks ner och straffas.

Idag ska elever i alla skolor (från förskola till universitet och folkhögskola) passas in i ett system, anpassa sig till rådande lärandenormer och regler, annars får de inte betyg och behörighet. Men systemet är snävt och många faller utanför.

Hur ska verksamheten (skolan) anpassas efter eleverna och deras förkunskaper?

Är lärarna problemet? Är de inte villiga att ta sig an eleverna utifrån deras intressen, kunskaper och kontext? Dags att se över lärarrollen?

Alla har ett engagemang, men man kanske hellre kallar det intresse eller något man gillar helt enkelt.

Design for inclusion. Platser för möten och inkludering, i det offentliga rummet.

Folkbildning spelar en enormt stor roll i en tid då förtroendet för politiker, politiska institutioner och vetenskap minskar. Alla nivåer i samhället måste arbeta tillsammans för att besegra de globala klimatförändringarna. Forskning visar att kunskap, engagemang och intresse för klimatförändringar är lägre ju sämre socio-ekonomiska förutsättningar människor har.

En deltagare sa: We need to look and think outside the box – a heartshaped box! En kommentar som är öppen för tolkning och funderingar, men likväl får avsluta denna reflektion…

Unga skapar berättelser med egengjorda kameror

juni 16, 2011 i A World Worth Living Inav Glokala Folkhögskolan

Projeto Amigos da Comunidade (PADC) startade sin verksamhet år 2003 för att hålla unga borta från gatan. Genom att ordna aktiviteter inom områden som engelska, spanska, bild, berättande, dans och capoeira får barnen möjligheten att stärka sin självkänsla och lära sig om sina rättigheter.

I ett av projekten får barnen göra sina egna kameror och ta bilder av sin vardag. Här berättar Katja mer om projektet…

Några bilder från tisdagkvällen

juni 15, 2011 i Okategoriseradeav annikaandreasson

IMG_3146

Invigning

 

IMG_3147

Nyamko Sabuni

 

IMG_3198

Goda skratt och skapande av godisspett (?!)

 

IMG_3238

Skånes Dansteater

mentala landskap – ett annat sätt att “se” verkligheten

juni 15, 2011 i A World Worth Living Inav maritacastro

Jag har precis haft förmånen att lyssna på ett föredrag av Ivette Mercado Zubieta, folkbildare från Bolivia.

IMG_3312

Ivette driver ett teaterprojekt för vuxna blinda i Cochabamba. Projektet heter mentala landskap och syftar till att hjälpa de blinda att genom teater berätta om sina mentala landskap, det är ett annat sätt att “se” verkligheten. Ivette visade en fantastiskt film från projektet, där deltagarna berättar vad det har betytt för dom att delta. I filmen får vi också ta del av en liten bit av en pjäs eleverna satt upp. ” att vara blind och fattig är två stora hinder för att tillgodose sig utbildning, därför är det här projektet så värdefullt” , säger Ivette. Projektet som sker inom ramen för ett annat större projekt kring utbyte, forskning om folkbildning och interkulturell lärande har stöd av Tyska ambassaden i Bolivia och startade 2009.